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发表于 2005 年 11 月 23 日 19:16:06
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我：回汉关系一直比较模糊。有时亲如手足，有时形同陌路。在你眼里，回汉到底 " \; P. p5 B D8 l1 K
是一种什么关系？
: n* ^& `2 v1 e# H朋：由于人种和宗教的原因，元末时期的色目人逐渐在以后600年里演变为回族。回 ; H8 P$ h: I6 D2 l
族种族特征的变化是和汉族通婚的结果，而回族的姓氏则较好的保留了色目人的面 貌。历史上的回汉关系一直是回族汉化的趋势。自古以来，汉化的趋势一直都没间
! A4 p! _6 D1 g; Y8 ^- t断，但是回族从某种意义上说也是汉族异化过来的，这两个过程都是始终存在的。回
& ]8 U! h% V$ _1 b. w族 问题基本上不是少数民族问题，因为回族几乎就是信伊斯兰教的汉族。或者说，
. R% ^; n" J o6 S% Z回族本来是汉族与外族通婚的产物。从历史上看，无论汉族遭受多大的灾难，回族
. J4 x2 {) ~% [从来没有成立过自己的民族国家。这点很说明问题。 : ?% W7 T/ [/ e1 k; |
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我：作为少数民族，是否在跟主体民族共存的时候有危机感，或者自卑感？当少数
" ? L* i1 L. W- k4 ^民族和汉族发生冲突的时候，会不会有“他们欺负我们人少”，“我们得团结起来
4 ^" |: M( V( r& G1 E跟他们斗”的心理？会不会因为是少数民族而在做一些事情的时候有恃无恐，比如 1 K9 W" W3 P( ]
打架什么的？
) o2 f F6 \: O Z; {朋：说到少数民族的自卑感，别的民族我不清楚，回族绝对没有。因为回族丝毫不
# t8 B4 h/ f: O( `认为汉族作为中国人会比回族地道。除了饮食习惯，回族认为自己跟汉族没有区别，
( l8 h- t: |3 m+ y就像有人信了基督，他不会觉得自己没别的中国人地道。说到团结，回族是“大杂
9 Q- b2 P9 |* C: ]7 T& f5 F P居，小聚居”可能有点儿这个倾向。但是绝对没有因为是回族而有恃无恐，回族跟维
+ M! L" {8 { ^: C! R族不一样，维族因为地域问题，好像比较特殊。 : W/ |$ W8 X# w" M
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我：回族弟兄在危机时刻是否很抱团？
5 T+ Z5 G: d% `& h% W! ~朋：是比较抱团。如果是在民族，宗教问题上受到侮辱，或者有同胞明显被欺辱，
/ w, b" a3 \6 r+ s回族会变得非常团结。但是这种团结是为了伸张正义，维护友谊。一些法制观念不
4 M, K9 e# q1 d% P, z7 U7 s r N健全的回族可能会有过激行为。但不是团结起来仇视汉族。说到应付紧急情况，回
S6 Z/ m( \- U1 c: G/ E( C族的团结是因为宗教生活会经常性的在清真寺聚会，交流信息比较容易。男性穆斯林 . l6 F% U# n' h6 i: F# _
每个星期五要去清真寺聚礼，所以居住得相对集中（清真寺附近），说到豪横、抱 % I' `( ?& w1 \4 C
团，就像有汉族吹：“俺们刘村儿人多，都是本家，一打架全都上”呵呵！回族聚
0 J. @: k& |- u1 c" _. I居加上文化素质低一点，说这种话很正常。
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我：觉得被称为“回民”是歧视吗？回族在择业方面有没有被歧视的感觉？ 2 b) Z* H7 f8 M4 U* h2 |
朋：回民没有什么不当含义，我一般都称自己是回民。就业没有，因为外人不看户
4 S Q3 G3 K, j9 ^( J k/ Z9 F# n3 M口本辨别不出来。走仕途的比较少，可能因为没有根基。其它择业方面没有歧视，
# k2 B( S0 l, L2 }# [弄不好还有个优惠政策什么的。回族跟别的少数民族不同，有点儿像享受少数民族 : d% v7 \9 e- T$ ^: c j% f4 Z/ ], @
待遇的汉族。 5 F8 [; d. P$ T0 F
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我：很多回族朋友都热情善良，但合起来他们在的每个回族区都不安分。当地人都
2 k$ } \ J# P e9 p3 l: m5 g+ ~, B. K绕道走。他们家人也不错，但老打架，为什么？ / b7 P$ k4 m4 q& l
朋：回族体格相对强壮一点，肉吃的比较多（卖肉食的多嘛），年轻人如果没有工
( c1 z: o6 d9 |. r作，初中毕业，无所事事自然要惹是生非。回族社区里这种年轻人很多
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我：回族有没有回文(自己的文字)，回语？
+ T p0 F. t, B- F6 W u! Z/ L朋：这个问题的答案正是回汉一家的明证。回族的语言就是汉语，阿拉伯国家没有
9 f% V4 y+ c) B) F% j- m回族。回族只是信奉阿拉伯国家的宗教而已。就象信奉基督教，佛教的中国人一样。
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我：一般认为回族说阿拉伯语是从何而来呢？ , i( M, G! X" R+ L! W/ j8 a) r
朋：说道阿拉伯语，回族礼拜的时候要念一些赞辞和古兰经的一些章节，用阿拉伯
% M+ Q4 n2 G( K/ E. ?/ e+ V* q* u% m' U语念是比较正统，比较虔诚的。别的宗教也差不多，汉族的佛教徒念“南无阿米托
3 h' L1 v* V9 C佛”，没谁念它的汉语译文的。当然，中国味儿的阿拉伯语要比中国味的英语中国 ! a( o4 u9 f; Q* ^$ |5 B
多了，呵呵！ 0 N+ y5 X8 i6 i: D8 G+ k
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我：回族一定信回教吗? 有没有回族信佛教或基督？
8 G! J. q5 m, f朋：有，回族属于出生在伊斯兰家庭，信什么就看自己了。 】
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. |9 R, B! q6 w: ^ k$ ~6 o7 R我：回族是否能退教？如果可以，如何退教？是否有什么仪式？
G. E1 R" z' Z% s8 h. m( ]朋：谁不信就不信了，可能原来也没信过。信仰宗教是个人的事情。饮食也没人管，
# u# o) u$ L& o7 p没有什么仪式。只是从教法理论上讲，好像是不能，因为即使酗酒吃猪肉也只是一
- X0 u7 h3 E8 Q( _: q个堕落的穆斯林。这一点我也说不准。
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我：回族社区里，象你一样认为可以跟汉人倾心交谈的是多数还是少数？特别是18到 ; W7 F; c7 C' r x
35的年龄范围？你下网后跟你的回族朋友说起这个交谈是否会说“我跟他们。。。。。。”？ ; y- m0 z# L4 a6 a: f7 k2 |
总的说来，社区里“我们”和“他们”的自然意识有多深？ , m' ^9 d; Q) v6 _9 m j% L
朋：回族平均教育水平略低与城市的汉族，总体而言，同一个层次上回汉群众应该 ) `* O1 s D, Z$ k/ v0 D
是倾心交往，没有什么隔阂。
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我： 回族读可兰经吗？回汉除了宗教差异以外，还有什么不同？
' H2 Q' I H% L. J1 d3 j/ f朋：除了宗教几乎没有区别。如果说有的话，回族聚居的时间长了，常年的相互影 & v4 M% }2 }* D5 V) X- X" }& F
响可能会形成一些不太明显的性格共性，跟做小生意也有点儿关系。例如：比较能 % i5 `0 w. F# B3 N& w
吃苦，比较敢闯，比较会说话但有时候口惠而实不至，比较豪爽，有时候说话有点
/ o# U4 ^, @0 k; g1 ^6 C+ v儿霸道，等等。跟汉族没有明显差异。
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我：阿訇是怎么产生的? 是社区内推举，还是代代相传，或者是象基督教那样由最高
& i3 D9 I$ |9 b一级的阿訇指派?
& E& y, }4 y- x# ^朋：是社区推举的。不存在代代相传，当然子承父业的情况是有的。不存在外国指
7 k4 _, G2 u+ |$ p派的情况。阿訇太多，指派不了。详细的说，清真寺会在本方推举一些能服众的穆
* A3 U7 ~; `- H L Q$ ~0 j斯林组成寺管会，由寺管会根据社区穆斯林的意见请一个阿訇，阿訇外来的占相当 ; ~+ b$ l* ^. ]) e0 z, p; s
大的比例。好象汉族说外来的和尚好念经嘛！这一点也反映出回汉的共性。
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# c0 g* S4 [ K1 k我：现在问几个轻松的问题。我想很多汉族同胞羡慕回族同胞，因为可兰经允许伊
$ j% E. R5 ~. v( I斯兰教徒娶四个老婆。是这样吗？ 5 y6 \4 c$ \! `
朋：当然不能，这可是违法的，要不很多汉族兄弟早就排队皈依了。伊斯兰教法允 % U% V8 @! y. {1 r: `; o+ g: [
许娶不多于四个老婆，这只是允许，不是鼓励也不是强制。历史渊源如下：圣人穆
) Q- F, ]' ~+ r7 B* j/ P罕默德传教时期，很多士兵战死，不少人把死去战友的遗孤带到自己家里养，但是
$ h: z% g2 s4 U" y时间长了，自己的老婆就不能平等的对待自己的孩子和遗孤。所以穆罕默德号召将士
: H9 X6 J9 l/ z: k把孩子的母亲也接到家里扶养，要与她们结婚。当时娶寡妇被认为是不吉祥的，不 8 K( w0 V$ U) Y! H7 q
是什么好事儿。 ) | `6 M. r5 E" E7 ~2 k
( @9 l! r' B7 _我：饮酒呢？ 5 O2 }. P9 L- w7 F+ m
朋：回族喝酒的人是很多的。酒是伊斯兰教的禁忌，如果有回族不怎么信伊斯兰教， . {4 m% R; w% h9 }
那喝酒是很正常的，就像基督教不允许堕胎，还有离婚的禁忌等等，基督徒也是各 5 N6 F, w/ }& |' Q+ g* n$ y$ _
式各样的。 |
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楼主: xinke
IP卡
狗仔卡
显身卡
发表于 2005 年 11 月 23 日 19:17:22
发表于 2005 年 11 月 23 日 19:24:02
