评论:人类与动物应保持应有的距离和应有的尊重

zhangjih

  　　俄罗斯联邦兽医和植物卫生监督局11月3日发布消息，最近几天，车里雅宾斯克州等地再次出现了多处禽流感疫情，使俄境内禽流感疫点重新恢复到13个……
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　　越南媒体11月2日报道，越南中南部两个省的约1500只鸭子近期相继死亡，有关部门正在对死禽进行禽流感检测……
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0 `+ Y5 @7 N+ f( G# s　　中国香港媒体报道，泰国继素攀府发现禽流感疫情后，11月6日又证实红统府有大量鸡及鸽子感染禽流感死亡……
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! L4 a! _5 d. b1 x　　据中国农业部11月4日发布的消息，10月26日，辽宁省黑山县一饲养场的鸡出现死亡，经国家禽流感参考实验室确诊，疫情为H5N1亚型高致病性禽流感……
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　　此次禽流感来势汹汹，虽然全球都严阵以待，可是此起彼伏的疫情，仍然让人类措手不及。即便我们对人类的科技和能力拥有完全的信心，也不禁要问：这到底为什么？

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8 }" T$ a: M" u　　2003年的非典还没有淡出我们的记忆，那一次是果子狸。我们不知道下一次会是什么。从艾滋病到非典，从疯牛病到禽流感，天花、流行性感冒、肺结核、疟疾、麻疹、霍乱等，有100多种疾病都来自于其他生物。病毒一再从动物蔓延到人类，是动物跟人过不去？还是人和动物过不去？在这个星球上，人类到底应该扮演什么角色？太多的问题值得人类反思。
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　　在人类与自然、人类与其他生物的关系中，人类似乎处于绝对强势，上天入地，俨然是这个星球的主人。在这种极度不对称的关系中，人类的对面并没有沉默，搁浅、自杀、灭绝也不是唯一的表达。非典的冠状病毒可能来自人们当做美味的果子狸，艾滋病来源于非洲的大猩猩，由于某种原因传染给了非洲人，现在已传播到世界各地，中国也未能幸免。
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' h. v5 C* A0 A3 ^% |　　据科学研究，疾病的大规模暴发一般出现在生态系统发生重大改变的时候。这种改变可能是天灾，如水灾、火灾和地震等；也可能是人祸，如人类活动改变了自然生态系统，把森林变成农田；河流修筑大坝，改变水资源分配等。气候变暖也增加了野生动物患疾病的危险。这些改变可能导致某些高繁殖率物种数量激增，如啮齿动物和害虫等。某种物种数量的激增为野生动物之间的疾病传播提供了良好条件，加上环境的改变，迫使动物不得不转移，而转移的增加，也成为疾病传播的原因。

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　　虽然科学上还没有确凿证据，禽流感疫情跟生态破坏和全球变暖有关，但在我们的记忆中，近年人类的灾难不仅强度加大，而且频率不断增加。飓风、瘟疫、海啸、地震……一波未平一波又起，当我们得意于一个个科学上的成果，这些灾难总在一次次挑战人类的自满和骄傲。人类既不能征服自然，更不能漠视自然以及同样在自然界生存的生物们。

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* w; S: t" U8 m6 j2 i　　作为同一星球上的生命，动物或者植物也有自己的权利，也有自己的尊严。他们与人类在资源和栖息地的竞争中，似乎不是人类的对手，但他们却以另一种形式在报复人类。决策法则告诉我们，决策结果是利益各方妥协的结果。可是企鹅不能投票，北极熊也不能投票，那些草地和冰川更不能投票，人类在民主中一意孤行。为防治禽流感，我们对家禽实施扑杀；为了对付非典，我们对果子狸实行灭杀，可惜他们没有反抗和申诉的权利。如果所有的动物都对人类构成威胁，那我们也都赶尽杀绝？这似乎是永远也无法解开的伦理困境。

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0 }5 X2 A7 R9 A6 d+ o$ S- i. z　　人类与动物应保持应有的距离和应有的尊重，尊重“动物权”和“生物权”。即使不单出于最终人类利益本身的目的，作为万物之灵长，也应该有这样的胸襟和气度。从前，我们把对人类有益的称为“益虫”、“益鸟”，把对自己有害的描绘成童话里的恶兽，正表现了人类道德上的狭隘和知识上的无知。我们把“害虫”都杀死的时候，发现“益鸟”也不再叫了，变成了“寂静的春天”。


, G! o' |( K9 p: r　　禽流感导致人流感，才让人们恐慌起来，痛心的“灭杀”之外，人类也会给禽类注射疫苗。这再一次证明，这个世界似乎难以孤立，似乎难以建立起某一个价值或利益中心。动物的灾难就是人类的灾难，尊重动物就是尊重自己，拯救自然也是拯救人类。(张灵鸽 作者为美国环保协会项目经理)
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　　相关专题：2005禽流感疫情

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zhangjih

  　　俄罗斯联邦兽医和植物卫生监督局11月3日发布消息，最近几天，车里雅宾斯克州等地再次出现了多处禽流感疫情，使俄境内禽流感疫点重新恢复到13个……


　　越南媒体11月2日报道，越南中南部两个省的约1500只鸭子近期相继死亡，有关部门正在对死禽进行禽流感检测……



7 I5 u* `6 j- a　　中国香港媒体报道，泰国继素攀府发现禽流感疫情后，11月6日又证实红统府有大量鸡及鸽子感染禽流感死亡……
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! r6 u2 v7 S. \$ w/ y- J　　据中国农业部11月4日发布的消息，10月26日，辽宁省黑山县一饲养场的鸡出现死亡，经国家禽流感参考实验室确诊，疫情为H5N1亚型高致病性禽流感……

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　　此次禽流感来势汹汹，虽然全球都严阵以待，可是此起彼伏的疫情，仍然让人类措手不及。即便我们对人类的科技和能力拥有完全的信心，也不禁要问：这到底为什么？
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/ d9 V& b' v! h　　2003年的非典还没有淡出我们的记忆，那一次是果子狸。我们不知道下一次会是什么。从艾滋病到非典，从疯牛病到禽流感，天花、流行性感冒、肺结核、疟疾、麻疹、霍乱等，有100多种疾病都来自于其他生物。病毒一再从动物蔓延到人类，是动物跟人过不去？还是人和动物过不去？在这个星球上，人类到底应该扮演什么角色？太多的问题值得人类反思。


: Y9 F/ P# [2 Z2 t: L　　在人类与自然、人类与其他生物的关系中，人类似乎处于绝对强势，上天入地，俨然是这个星球的主人。在这种极度不对称的关系中，人类的对面并没有沉默，搁浅、自杀、灭绝也不是唯一的表达。非典的冠状病毒可能来自人们当做美味的果子狸，艾滋病来源于非洲的大猩猩，由于某种原因传染给了非洲人，现在已传播到世界各地，中国也未能幸免。
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' d$ I- @* E5 M7 l　　据科学研究，疾病的大规模暴发一般出现在生态系统发生重大改变的时候。这种改变可能是天灾，如水灾、火灾和地震等；也可能是人祸，如人类活动改变了自然生态系统，把森林变成农田；河流修筑大坝，改变水资源分配等。气候变暖也增加了野生动物患疾病的危险。这些改变可能导致某些高繁殖率物种数量激增，如啮齿动物和害虫等。某种物种数量的激增为野生动物之间的疾病传播提供了良好条件，加上环境的改变，迫使动物不得不转移，而转移的增加，也成为疾病传播的原因。
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　　虽然科学上还没有确凿证据，禽流感疫情跟生态破坏和全球变暖有关，但在我们的记忆中，近年人类的灾难不仅强度加大，而且频率不断增加。飓风、瘟疫、海啸、地震……一波未平一波又起，当我们得意于一个个科学上的成果，这些灾难总在一次次挑战人类的自满和骄傲。人类既不能征服自然，更不能漠视自然以及同样在自然界生存的生物们。
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+ _* m3 r: N5 m# |　　作为同一星球上的生命，动物或者植物也有自己的权利，也有自己的尊严。他们与人类在资源和栖息地的竞争中，似乎不是人类的对手，但他们却以另一种形式在报复人类。决策法则告诉我们，决策结果是利益各方妥协的结果。可是企鹅不能投票，北极熊也不能投票，那些草地和冰川更不能投票，人类在民主中一意孤行。为防治禽流感，我们对家禽实施扑杀；为了对付非典，我们对果子狸实行灭杀，可惜他们没有反抗和申诉的权利。如果所有的动物都对人类构成威胁，那我们也都赶尽杀绝？这似乎是永远也无法解开的伦理困境。


  _! f$ z5 ]+ {　　人类与动物应保持应有的距离和应有的尊重，尊重“动物权”和“生物权”。即使不单出于最终人类利益本身的目的，作为万物之灵长，也应该有这样的胸襟和气度。从前，我们把对人类有益的称为“益虫”、“益鸟”，把对自己有害的描绘成童话里的恶兽，正表现了人类道德上的狭隘和知识上的无知。我们把“害虫”都杀死的时候，发现“益鸟”也不再叫了，变成了“寂静的春天”。

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　　禽流感导致人流感，才让人们恐慌起来，痛心的“灭杀”之外，人类也会给禽类注射疫苗。这再一次证明，这个世界似乎难以孤立，似乎难以建立起某一个价值或利益中心。动物的灾难就是人类的灾难，尊重动物就是尊重自己，拯救自然也是拯救人类。(张灵鸽 作者为美国环保协会项目经理)

                  
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